РИГА. Легенды города Золотых Петушков.
Страна: Латвия
Часть 1
На начало 2016-го года Рига оставалась последней прибалтийской столицей, в которую не ступала моя нога. Это может показаться несколько странно, особенно принимая во внимание то, что в старые коммунистические времена моя мать ежегодно моталась туда по работе, а билет на поезд Ленинград-Рига стоил примерно рублей 15. Но, с другой стороны, мне тяжело представить вытянувшиеся физиономии моих предков, услышавших от 15-16-летнего подростка "мама, я тут на выходные в соседнюю республику смотаюсь, ничего?" Назад я мог бы уже не возвращаться.
Итак. Собственно, почему именно Рига? Я про само название города. Существует несколько версий. То ли из-за протекающей тут когда-то речки Ридзене, то ли от древнего ливского слова "ригс", что переводится как "рожь", то ли от кушского "рига", что переводится как "излучина", то ли от русского зернового амбара (риги), то ли от нижненемецого "ринге", что значит "канал". Короче, амбары над рекой в какой-то момент превратились в небольшой, но хорошенький город со своими сложившимися веками легендами.
Кстати, именно в начале 2016-го я наконец-то разобрался, в чём разница между словами "латвиец" и "латыш". Эти слова различаются примерно также, как "россиянин" и "русский", "немец" и "германец" или "еврей" и "израильтянин". Признаю, но раньше я что-то на эту тему тупил.
Итак. Собственно, почему именно Рига? Я про само название города. Существует несколько версий. То ли из-за протекающей тут когда-то речки Ридзене, то ли от древнего ливского слова "ригс", что переводится как "рожь", то ли от кушского "рига", что переводится как "излучина", то ли от русского зернового амбара (риги), то ли от нижненемецого "ринге", что значит "канал". Короче, амбары над рекой в какой-то момент превратились в небольшой, но хорошенький город со своими сложившимися веками легендами.
Кстати, именно в начале 2016-го я наконец-то разобрался, в чём разница между словами "латвиец" и "латыш". Эти слова различаются примерно также, как "россиянин" и "русский", "немец" и "германец" или "еврей" и "израильтянин". Признаю, но раньше я что-то на эту тему тупил.
Рига была основана в 1201 году и, согласно одной из городских легенд, раз в сотню лет из реки Даугавы выглядывает дьявол и задаёт один и тот же вопрос: "Готова ли Рига?" Если город даст утвердительный ответ, то дьявол сожрет его и утопит в Даугаве. Чтобы этого не произошло, в городе всё время продолжается строительство.
Столица Латвии встретила нас огромным советским небоскрёбом Академии Наук в стиле "сталинского барокко", который в народе именуют "Домом колхозника".
и плакатами Стаса Михайлова.
Но девушка Алиса на ресепшне снятой заранее гостиницы быстро сгладила первое пугающее впечатление. Алиса была прекрасна.
Да и сам отель был великолепен. Когда я выглянул из окна гостиничного номера на 5-ом этаже и увидел Старый город, расположившийся практически на ладони, жизнь сразу стала налаживаться и наливаться новыми красками.
Рижский Старый город является одним из старейших городов на восточном побережье Балтийского моря. В отличии от того же Вильнюса, латвийская столица почти сразу погружает в атмосферу средневековья и вызывает желание прогуляться по старинным узким улочкам, насладиться разнообразной архитектурным разнообразием и вдохнуть воздух Средневековья.
По легенде, когда-то давным-давно на месте, где сейчас стоит Рига, жил перевозчик через реку по имени Большой Кристап. Росту он был высоченного, около 2,5 метров, и желающих перебраться на тот берег он спокойно переносил на своих могучих плечах. Однажды темной ночью, во время бури, он услышал детский плач, отважно перебрался через реку и нашел брошенного ребенка. Кристап спас малыша и приютил его в своей пещере, утром же ребенок пропал, а перевозчик обнаружил у себя в хижине множество золота. На эти деньги был построен мост через Даугаву и заложено первое здание в городе.
Копия статуи легендарного великана, созданной в начале 16 века, находится сейчас на набережной Даугавы в центре Риги. С этой фигурой связана ещё и нелегенда. Однажды какой-то пьяница шёл мимо этой статуи. В какой-то момент силы его оставили, и он прилёг поспать прямо под "Большим Кристапом". Ночью, пока он спал, поднялся сильный ветер. Статуя не выдержала непогоды и упала, задавив пьяницу насмерть.
Самое главное здание города - Домский собор, рядом с которым в 1991 году горели костры, а узкие улочки вокруг были перегорожены баррикадами. Теперь в напоминание той борьбы за независимость каждый год в начале января тут устраивают реконструкцию тех событий.
Излюбленная тема рижских флюгеров — петух. Именно из-за большого количества этих тварей, возвышающихся над куполами, Рига получила прозвище Город Золотых Петушков. Согласно местному поверью, петушки на шпилях охраняют город от всяческой нечисти. С первым криком петуха любая нечисть тает как дым. А нечисти тут хватало всегда.
А по ещё одной старинной городской легенде, петухи как-то спасли Ригу от нашествия. Однажды тёмной осенней ночью во время строительства Домского собора на город напали воинственные курши, жители Курляндии. И быть бы городу разграбленным и сожженным, если бы не петухи, закричавшие в ночи и разбудившие стражу. Те подняли на ноги горожан и совместными усилиями отразили набег чужеземцев. После этого случая петушков и стали сажать на самые высокие шпили церквей. Ну иногда и не только петушков.
Что любопытно, петух на шпиле Домского собора с одной стороны золотой, а с другой — черного цвета. В старинные времена считалось, что если вдруг петушок поворачивается к городу черным боком, то это значит, что ветры дуют в сторону моря, а значит парусным кораблям не войти в порт и день для торговли плохой. А если петух смотрит на город золотым бочком, то значит ветер попутный, путь в порт открыт и торговля обещает быть бойкой. Заходи в порт, иноземный торговец.
О позолоте петушка существует ещё одна легенда. Давным-давно петушок вдруг начал чернеть, и горожане взволновались, однако никто не осмеливался залезть на столь опасную высоту и проверить, в чём дело. Но через какое-то время петушок снова заблистал золотом. Жители не могли понять, отчего так получилось.
Однажды одна из жительниц города, чей муж обычно выполнял мелкие строительные работы для собора, вдруг заметила, что супруг начал время от времени где-то пропадать, и решила за ним проследить. Выбежав как-то на площадь, она увидела, что благоверный карабкается на шпиль. Перепуганная женщина закричала. Муж от неожиданного вопля в ночи вздрогнул, не удержался и рухнул с огромной высоты. Когда к лежащему на брусчатке бездыханному телу подбежали люди, они увидели упавшую рядом банку с позолотой… С тех пор петушок так и остался недокрашенным с одной стороны. Спасибо женщине за это.
О Домском соборе существует старинное предание, что в Средние века звонаря, ночевавшего в соборе, разбудил стук в дверь. Когда он открыл дверь, то на пороге увидел трёх человек в длинных плащах и широкополых шляпах, скрывавших лица. Ночные посетители сказали звонарю, что хотят тайно забрать золото своих предков. Тот долго не впускал их внутрь, отчаянно торгуясь. Сошлись на том, что ночные посетители завяжут ему глаза, но после завершения поисков дадут три золотые монеты.
Звонаря с завязанными глазами долго водили кругами по собору, а когда он наконец полностью потерял ориентацию, открыли тайный люк, спустились в погреб и там развязали ему глаза. Увидев сундуки с золотом, звонарь от обуявшей его жадности рухнул как подкошенный. Очнулся он на церковной скамейке, в приоткрытую дверь сквозил свежий ветерок. "Что только не приснится!"- подумал звонарь, но когда он разжал ладонь, то обнаружил в руке три золотые монеты. До сих пор археологи копают под собором в надежде найти хоть что-то интересное.
Домская площадь — единственное место в городе, откуда в ясную погоду можно увидеть золотых петушков сразу трех церквей: самого Рижского собора, церкви Святого Петра и кафедрального собора св. Екаба.
Кстати, на территории нынешней Домской площади на протяжении многих столетий стояли старинные дома, которые были снесены лишь в 1936 году чтобы открыть фасад собора взору горожан. И ещё для справки - вход в Домский собор стоит сегодня 3 евро.
Церковь Святого Петра. Со его шпилем связана ещё одна городская легенда-традиция.
В петуха на шпиле церкви время от времени били молнии, шпиль постоянно горел, и петушки, соответственно, надолго не задерживались. После очередной смены петушка на него обязан был влезть главный мастер с полным бокалом вина, осушить бокал и бросить его вниз. На сколько осколков разлетится бокал, столько лет и простоит новая конструкция. Яркий пример, подтверждающий этот миф, случился после пожара 1719 года, который тушил сам Пётр I, находившийся в это время в Риге. Шпиль восстанавливали больше 20 лет. Мастер, как полагается, залез на шпиль и бросил бокал вниз, где в это время проезжала телега с сеном. У бокала отвалилась лишь ножка. Знающие люди истолковали знамение таким образом, что башня простоит два века. Ровно 200 лет спустя, 28 июня 1941 года, когда Ригу обстреливала немецкая артиллерия, башня рухнула вместе со шпилем и флюгером.
Кроме того, на часах церкви есть только одна стрелка – часовая, как и на всех старинных часах Средневековья. А над часами, на высоте 72 метров есть отличная смотровая площадка.
Кстати, на тему смотровых площадок. На привокзальной площади Риги в башне с часами на высоте 43 метра расположен бар Neo, откуда через панорамное стекло отлично видна часть Старого города, городской канал и кварталы югенда.
Для желающих взглянуть вход бесплатен, но, как говорится, заказ в баре желателен.
Кстати, буквально там же находятся знаменитые в Риге солнечные часы. Но с погодкой нам не сильно повезло, поэтому время по ним нам узнать так и не удалось.
По идее, в ясную погоду, став во внутрь круга, ты сам становишься вертикалью для отметки времени в желаемом из отмеченных на часах городов. После свалившегося снегопада нам лишь с трудом удалось разгрести некоторые названия.
А лучшая бесплатная панорама города открывается с 26-ого этажа бывшей гостиницы "Латвия" (нынешний Radisson Blu Hotel). Любопытно, что самый шикарный вид оттуда вам представится через стеклянную стену в женском туалете бара Skyline. Это, наверное, один из самых популярных в мире туалетов.
Рассказывают, что для строительства этой рижской высотки в Москве был спроектирован специальный подъемный кран. Затем его отправили из советской столицы в Ригу, где после нескольких месяцев ожидания строители были вынуждены констатировать факт пропажи крана. Он просто не прибыл в Ригу. Начали разбираться и обнаружили его... в Тбилиси!
Короче, все точки, с которых бесплатно можно взглянуть на город с высоты птичьего полёта, указаны вот по этой ссылке.
Но вернёмся к нашим баранам. Ну а точнее, к петушкам и легендам.
Флигель на крыше ещё одного знакового здания Риги, Дома Черноголовых, в котором в свои времена заседали члены старинного объединения молодых холостых иноземных купцов, выполнен, в отличии от остальных петушков, в виде Святого Георгия, борющегося со змеем. И это один из древнейших флигелей, сохранившийся еще с древних времён. После рабора руин разрушенного в 1941 году прежнего здания его обнаружили среди обломков и вновь водрузили на место.
По старинной легедне, прямо из Дома Черноголовых, чьим святым являлся чёрный египтянин Святой Маврикий, брал начало подземный ход, ведущий к реке Даугава, к собственной пристани купцов. Хотя, если честно, непонятно зачем, ибо тут и по земле до воды три минуты ходьбы.
Тут же на Ратушной площади в центре стоит рыцарь Роланд, символизирующий закон и порядок свободного торгового города. Что любопытно, оригинальная статуя хранится в церкви Святого Петра, а Ратушную площадь украшает ее гипсовая копия. В начале XX века статуя Роланда считалась геометрическим центром Риги, и острие его меча служило точкой отсчёта расстояний.
Ратушная площадь знаменита также тем, что в в средневековые времена на ней работали представительницы древнейшей профессии, но совсем не по своему основному профилю.
Этих девушек многие столетия местные власти недолюбливали, не разрешая им жить в черте города, а время от времени вообще сжигая на кострах.
А время от времени власти устраивали нечто вроде бесплатного аттракциона: задержанных девушек отправляли на работу на нынешнюю Ратушную площадь, на которой тогда располагался городской рынок. И красотки в том виде, в каком попались во время облавы, на радость горожанам старательно работали мётлами и лопатами, собирая всю накопившуюся на площади грязь.
Существует ещё такая легенда. Дело было после войны 1812 года. Две женщины шли как-то вечером по мосту через Даугаву, и вдруг навстречу дамочкам скачет по мосту молодой всадник, одетый как гусар, мундир нараспашку и коня подгоняет. Дамы даже отскочить не успели...
..а всадник пронесся сквозь одну из женщин, словно дым, и дальше ускакал. Свидетелем сего был городовой, что дежурил у начала моста и уверял, что с утра капли в рот не брал.
С тех пор всадника видели часто, и даже когда моста этого не стало, всадник по тому месту скакал словно по суху. В советские времена на гусара устроило охоту тогдашнее НКВД, не будучи в состоянии отрицать его появление, но и не верящая ни в какую мистику. Организованы были засады в районе бывшего моста. С тех пор всадник перестал появляться и исчез навсегда.
Одни говорят, что это был призрак латышского разведчика, который принял стадо коров за наполеоновскую армию и примчался в Ригу доложить о неприятеле, наведя панику на горожан. Другие судачат, что это призрак самого губернатора Риги, который отдал приказ о сожжении предместий, дабы не дать французскому войску в город войти, за что поплатился снятием с поста, а спустя год застрелился. Как бы там ни было, но французы тогда в Ригу так решили и не входить.
А ещё Рига считается родиной ёлочных игрушек. Именно в Риге в 1510 году впервые во всём мире появилась традиция украшать рождественскую или новогоднюю ёлку. До этого везде устанавливали простую голую ель.
К сожалению, о той первой рижской ёлке известно совсем мало. Сообщается, что её наряжали мужчины в черных шапках, а после праздника дерево было сожжено.
Правда, с латышами до сих пор спорят эстонцы, утверждая, что первую ёлку нарядили именно в Таллине, в то время, как в Риге, якобы, наряжали не ёлку, а деревянную пирамиду, на которой были развешаны цветы, игрушки и фрукты. Кто уж теперь разберёт, где правда. Зато сегодня в городе и ёлок хватает, и вот такие ледяные фигуры зимой стоят.
На этом месте я, пожалуй, закончу первую часть повествования.
В следующих главах нас ждёт ещё более интересное: рижские пушки, стреляющие по Преисподней, место, где необходимо целоваться, битвы призраков, легенда о ведьме-сороке, уши царя Мидаса, дом Джульетты, источник ненависти Вагнера к евреям и многое-многое другое. Ну и, конечно, не обойдем вниманием котов.
Столица Латвии встретила нас огромным советским небоскрёбом Академии Наук в стиле "сталинского барокко", который в народе именуют "Домом колхозника".
и плакатами Стаса Михайлова.
Но девушка Алиса на ресепшне снятой заранее гостиницы быстро сгладила первое пугающее впечатление. Алиса была прекрасна.
Да и сам отель был великолепен. Когда я выглянул из окна гостиничного номера на 5-ом этаже и увидел Старый город, расположившийся практически на ладони, жизнь сразу стала налаживаться и наливаться новыми красками.
По легенде, когда-то давным-давно на месте, где сейчас стоит Рига, жил перевозчик через реку по имени Большой Кристап. Росту он был высоченного, около 2,5 метров, и желающих перебраться на тот берег он спокойно переносил на своих могучих плечах. Однажды темной ночью, во время бури, он услышал детский плач, отважно перебрался через реку и нашел брошенного ребенка. Кристап спас малыша и приютил его в своей пещере, утром же ребенок пропал, а перевозчик обнаружил у себя в хижине множество золота. На эти деньги был построен мост через Даугаву и заложено первое здание в городе.
Копия статуи легендарного великана, созданной в начале 16 века, находится сейчас на набережной Даугавы в центре Риги. С этой фигурой связана ещё и нелегенда. Однажды какой-то пьяница шёл мимо этой статуи. В какой-то момент силы его оставили, и он прилёг поспать прямо под "Большим Кристапом". Ночью, пока он спал, поднялся сильный ветер. Статуя не выдержала непогоды и упала, задавив пьяницу насмерть.
Самое главное здание города - Домский собор, рядом с которым в 1991 году горели костры, а узкие улочки вокруг были перегорожены баррикадами. Теперь в напоминание той борьбы за независимость каждый год в начале января тут устраивают реконструкцию тех событий.
Излюбленная тема рижских флюгеров — петух. Именно из-за большого количества этих тварей, возвышающихся над куполами, Рига получила прозвище Город Золотых Петушков. Согласно местному поверью, петушки на шпилях охраняют город от всяческой нечисти. С первым криком петуха любая нечисть тает как дым. А нечисти тут хватало всегда.
А по ещё одной старинной городской легенде, петухи как-то спасли Ригу от нашествия. Однажды тёмной осенней ночью во время строительства Домского собора на город напали воинственные курши, жители Курляндии. И быть бы городу разграбленным и сожженным, если бы не петухи, закричавшие в ночи и разбудившие стражу. Те подняли на ноги горожан и совместными усилиями отразили набег чужеземцев. После этого случая петушков и стали сажать на самые высокие шпили церквей. Ну иногда и не только петушков.
Что любопытно, петух на шпиле Домского собора с одной стороны золотой, а с другой — черного цвета. В старинные времена считалось, что если вдруг петушок поворачивается к городу черным боком, то это значит, что ветры дуют в сторону моря, а значит парусным кораблям не войти в порт и день для торговли плохой. А если петух смотрит на город золотым бочком, то значит ветер попутный, путь в порт открыт и торговля обещает быть бойкой. Заходи в порт, иноземный торговец.
О позолоте петушка существует ещё одна легенда. Давным-давно петушок вдруг начал чернеть, и горожане взволновались, однако никто не осмеливался залезть на столь опасную высоту и проверить, в чём дело. Но через какое-то время петушок снова заблистал золотом. Жители не могли понять, отчего так получилось.
Однажды одна из жительниц города, чей муж обычно выполнял мелкие строительные работы для собора, вдруг заметила, что супруг начал время от времени где-то пропадать, и решила за ним проследить. Выбежав как-то на площадь, она увидела, что благоверный карабкается на шпиль. Перепуганная женщина закричала. Муж от неожиданного вопля в ночи вздрогнул, не удержался и рухнул с огромной высоты. Когда к лежащему на брусчатке бездыханному телу подбежали люди, они увидели упавшую рядом банку с позолотой… С тех пор петушок так и остался недокрашенным с одной стороны. Спасибо женщине за это.
О Домском соборе существует старинное предание, что в Средние века звонаря, ночевавшего в соборе, разбудил стук в дверь. Когда он открыл дверь, то на пороге увидел трёх человек в длинных плащах и широкополых шляпах, скрывавших лица. Ночные посетители сказали звонарю, что хотят тайно забрать золото своих предков. Тот долго не впускал их внутрь, отчаянно торгуясь. Сошлись на том, что ночные посетители завяжут ему глаза, но после завершения поисков дадут три золотые монеты.
Звонаря с завязанными глазами долго водили кругами по собору, а когда он наконец полностью потерял ориентацию, открыли тайный люк, спустились в погреб и там развязали ему глаза. Увидев сундуки с золотом, звонарь от обуявшей его жадности рухнул как подкошенный. Очнулся он на церковной скамейке, в приоткрытую дверь сквозил свежий ветерок. "Что только не приснится!"- подумал звонарь, но когда он разжал ладонь, то обнаружил в руке три золотые монеты. До сих пор археологи копают под собором в надежде найти хоть что-то интересное.
Домская площадь — единственное место в городе, откуда в ясную погоду можно увидеть золотых петушков сразу трех церквей: самого Рижского собора, церкви Святого Петра и кафедрального собора св. Екаба.
Кстати, на территории нынешней Домской площади на протяжении многих столетий стояли старинные дома, которые были снесены лишь в 1936 году чтобы открыть фасад собора взору горожан. И ещё для справки - вход в Домский собор стоит сегодня 3 евро.
Церковь Святого Петра. Со его шпилем связана ещё одна городская легенда-традиция.
В петуха на шпиле церкви время от времени били молнии, шпиль постоянно горел, и петушки, соответственно, надолго не задерживались. После очередной смены петушка на него обязан был влезть главный мастер с полным бокалом вина, осушить бокал и бросить его вниз. На сколько осколков разлетится бокал, столько лет и простоит новая конструкция. Яркий пример, подтверждающий этот миф, случился после пожара 1719 года, который тушил сам Пётр I, находившийся в это время в Риге. Шпиль восстанавливали больше 20 лет. Мастер, как полагается, залез на шпиль и бросил бокал вниз, где в это время проезжала телега с сеном. У бокала отвалилась лишь ножка. Знающие люди истолковали знамение таким образом, что башня простоит два века. Ровно 200 лет спустя, 28 июня 1941 года, когда Ригу обстреливала немецкая артиллерия, башня рухнула вместе со шпилем и флюгером.
Кроме того, на часах церкви есть только одна стрелка – часовая, как и на всех старинных часах Средневековья. А над часами, на высоте 72 метров есть отличная смотровая площадка.
Кстати, на тему смотровых площадок. На привокзальной площади Риги в башне с часами на высоте 43 метра расположен бар Neo, откуда через панорамное стекло отлично видна часть Старого города, городской канал и кварталы югенда.
Для желающих взглянуть вход бесплатен, но, как говорится, заказ в баре желателен.
Кстати, буквально там же находятся знаменитые в Риге солнечные часы. Но с погодкой нам не сильно повезло, поэтому время по ним нам узнать так и не удалось.
По идее, в ясную погоду, став во внутрь круга, ты сам становишься вертикалью для отметки времени в желаемом из отмеченных на часах городов. После свалившегося снегопада нам лишь с трудом удалось разгрести некоторые названия.
А лучшая бесплатная панорама города открывается с 26-ого этажа бывшей гостиницы "Латвия" (нынешний Radisson Blu Hotel). Любопытно, что самый шикарный вид оттуда вам представится через стеклянную стену в женском туалете бара Skyline. Это, наверное, один из самых популярных в мире туалетов.
Рассказывают, что для строительства этой рижской высотки в Москве был спроектирован специальный подъемный кран. Затем его отправили из советской столицы в Ригу, где после нескольких месяцев ожидания строители были вынуждены констатировать факт пропажи крана. Он просто не прибыл в Ригу. Начали разбираться и обнаружили его... в Тбилиси!
Короче, все точки, с которых бесплатно можно взглянуть на город с высоты птичьего полёта, указаны вот по этой ссылке.
Но вернёмся к нашим баранам. Ну а точнее, к петушкам и легендам.
Флигель на крыше ещё одного знакового здания Риги, Дома Черноголовых, в котором в свои времена заседали члены старинного объединения молодых холостых иноземных купцов, выполнен, в отличии от остальных петушков, в виде Святого Георгия, борющегося со змеем. И это один из древнейших флигелей, сохранившийся еще с древних времён. После рабора руин разрушенного в 1941 году прежнего здания его обнаружили среди обломков и вновь водрузили на место.
По старинной легедне, прямо из Дома Черноголовых, чьим святым являлся чёрный египтянин Святой Маврикий, брал начало подземный ход, ведущий к реке Даугава, к собственной пристани купцов. Хотя, если честно, непонятно зачем, ибо тут и по земле до воды три минуты ходьбы.
Тут же на Ратушной площади в центре стоит рыцарь Роланд, символизирующий закон и порядок свободного торгового города. Что любопытно, оригинальная статуя хранится в церкви Святого Петра, а Ратушную площадь украшает ее гипсовая копия. В начале XX века статуя Роланда считалась геометрическим центром Риги, и острие его меча служило точкой отсчёта расстояний.
Ратушная площадь знаменита также тем, что в в средневековые времена на ней работали представительницы древнейшей профессии, но совсем не по своему основному профилю.
Этих девушек многие столетия местные власти недолюбливали, не разрешая им жить в черте города, а время от времени вообще сжигая на кострах.
А время от времени власти устраивали нечто вроде бесплатного аттракциона: задержанных девушек отправляли на работу на нынешнюю Ратушную площадь, на которой тогда располагался городской рынок. И красотки в том виде, в каком попались во время облавы, на радость горожанам старательно работали мётлами и лопатами, собирая всю накопившуюся на площади грязь.
Существует ещё такая легенда. Дело было после войны 1812 года. Две женщины шли как-то вечером по мосту через Даугаву, и вдруг навстречу дамочкам скачет по мосту молодой всадник, одетый как гусар, мундир нараспашку и коня подгоняет. Дамы даже отскочить не успели...
..а всадник пронесся сквозь одну из женщин, словно дым, и дальше ускакал. Свидетелем сего был городовой, что дежурил у начала моста и уверял, что с утра капли в рот не брал.
С тех пор всадника видели часто, и даже когда моста этого не стало, всадник по тому месту скакал словно по суху. В советские времена на гусара устроило охоту тогдашнее НКВД, не будучи в состоянии отрицать его появление, но и не верящая ни в какую мистику. Организованы были засады в районе бывшего моста. С тех пор всадник перестал появляться и исчез навсегда.
Одни говорят, что это был призрак латышского разведчика, который принял стадо коров за наполеоновскую армию и примчался в Ригу доложить о неприятеле, наведя панику на горожан. Другие судачат, что это призрак самого губернатора Риги, который отдал приказ о сожжении предместий, дабы не дать французскому войску в город войти, за что поплатился снятием с поста, а спустя год застрелился. Как бы там ни было, но французы тогда в Ригу так решили и не входить.
А ещё Рига считается родиной ёлочных игрушек. Именно в Риге в 1510 году впервые во всём мире появилась традиция украшать рождественскую или новогоднюю ёлку. До этого везде устанавливали простую голую ель.
К сожалению, о той первой рижской ёлке известно совсем мало. Сообщается, что её наряжали мужчины в черных шапках, а после праздника дерево было сожжено.
Правда, с латышами до сих пор спорят эстонцы, утверждая, что первую ёлку нарядили именно в Таллине, в то время, как в Риге, якобы, наряжали не ёлку, а деревянную пирамиду, на которой были развешаны цветы, игрушки и фрукты. Кто уж теперь разберёт, где правда. Зато сегодня в городе и ёлок хватает, и вот такие ледяные фигуры зимой стоят.
На этом месте я, пожалуй, закончу первую часть повествования.
В следующих главах нас ждёт ещё более интересное: рижские пушки, стреляющие по Преисподней, место, где необходимо целоваться, битвы призраков, легенда о ведьме-сороке, уши царя Мидаса, дом Джульетты, источник ненависти Вагнера к евреям и многое-многое другое. Ну и, конечно, не обойдем вниманием котов.
РИГА. Легенды города Золотых Петушков. Часть 2
Во все времена здесь постоянно буйствовали духи, наводили шороху привидения, из подвалов выли закованные в кандалы скелеты.... Обычному мирному горожанину жизни не было от всякой нечисти. Пока в какой-то момент чаша терпения рижан не переполнилась и они не объявили войну жителям Преисподней, устроив подданым Ада настоящий ад!
Но давайте обо всём по порядку...
Продолжим гулять по старинным рижским улочкам, смотреть по сторонам и слушать древние городские легенды.
Рядом с церковью Святого Петра, о которой мы уже говорили в прошлой части, стоит невзрачное с виду здание. Если честно, я даже и не обратил на него никакого внимания, а в кадр оно попало вообще случайно. А это не много не мало церковь святого Георгия – самая древняя в Риге сохранившаяся до наших дней постройка. Вот оно, с лучами заходящего солнца на древней каменной стене.
Здесь в 1202 году епископ Альберт создал рыцарский орден меченосцев. Однако, как это повелось в этом городе, в какой-то момент возник конфликт между братьями ордена и горожанами, в результате которого рижане ворвались и разрушили орденский замок. С тех пор, по слухам, в церкви происходят бои между призраками, отсюда раздаются крики, слышен шум жестокой схватки и мольбы о пощаде.
Как-то некий ученик пробрался в склад церкви и остался там на ночь. И вдруг из-под земли раздался колокольный звон, вдоль стен заклубилась мгла, и перед мальчиком предстал мужчина в белом одеянии, с чёрным крестом на груди и спросил, что ему здесь надобно и знает ли он, что это за здание. Не услыша ответа, незнакомец продолжил: "Здесь от рук братьев погибли многие носители Святого Креста. Это наша церковь, здесь остриями мечей были зарублены священники, немощные старики и малые дети. Нынешней ночью, в годовщину жуткого побоища, мы заново переживаем все эти ужасы. Следуй за мной, и ты увидишь эту беду, и то, как она меня настигла, и как я погиб без смирения в душе, без прощения, полный ненависти, как и все мои товарищи".
Тем временем склад преобразился. Под высокими сводами стало видно богатое убранство церкви, перед алтарём стояли два священника и пели дрожащими голосами. У ступеней алтаря на коленях молились около полусотни раненых, больных и беспомощных; рядом со священником стояли с десяток мальчиков. Их лица были бледны, щёки ввалились. Со слезами на глазах они подпевали священнослужителям. Вдруг сквозь церковные оконца стало просвечивать красное зарево, раздался шум сражения и в дверь начали колотить деревянными палками и прутами. Сквозь оконные стёкла влетали камни. Потом раздался топот множества ног, и через дверь вломились окровавленные воины, среди них и некий монах с дубиной в руках. Увидев, что проходит служба, воины замешкались, но монах истеричным голосом завопил, чтобы не щадили никого из слуг дьявола.
Монах подбежал к алтарю и дубиной стал разбивать сосуды священного причастия и топтать всё ногами. Когда молящиеся начали протестовать, монах яростно плюнул на них и крикнул нападавшим: "Рубите, бейте, уничтожайте! Такова Божья воля, это святое дело!". Дубиной он убил одного из детей, чья кровь брызнула на стены. И тогда началась безжалостная расправа. Никто из тех, кто находился в церкви, не сопротивлялся, лишь дети жалобно молили о пощаде. Ученик, свидетель побоища, будучи не в силах спокойно смотреть на это, словно разъярённый зверь, подобрав с пола меч бросился в толпу и начал так рубить монаха, что тот рухнул наземь. Но в тот же миг на мальчика обрушился сильный удар, через всё тело пробежала горячая волна, и он потерял сознание. Что было дальше, он уже не помнил.
На следующее утро молодого человека нашли лежащим без сознания, на лице его застыл ужас. Много недель он пролежал без сознания, а очнувшись, рассказал о том, что пережил той ночью.
Сейчас практически между стенами Святого Георгия и церковью Святого Петра стоит памятник Бременским музыкантам, подаренный Риге Бременом. Кстати в Бремене стоит идентичная композиция.
Хватать за нос бедную бронзовую животинку, причём, всё равно какую, говорят, является хорошей приметой. Самый кайф дотянуться, разумеется, до петуха, которого далеко не каждый может достать, но проще всего дотронуться, конечно же, до осла, и поэтому его нос самый затроганный.
Но продолжим наши скитания по ужасным и страшным местам Риги. В стены доминиканского монастыря Святого Иоанна как-то были замурованы живьём два монаха. Впервые церковь упоминается в 1297 году, когда горожане (как обычно) снесли крышу церкви, чтобы установить катапульты и обстреливать орденский замок. Потом церковь снесли, потом вновь отстроили, потом здание было сдано в аренду одному из членов магистрата, который устроил в ней сначала конюшню, а потом и хлев. Свиней в этом хлеву называли по именам ненавистных монахов-доминиканцев.
На самом верху здания церкви на юго-западной наружной стене находятся две каменные маски, каждая из которых изображает лицо монаха с открытым ртом. По преданию, в дни церковных праздников доминиканский проповедник усаживался позади одного из этих изображений и произносил речь. Через открытый рот каменной маски его голос звучал на весь город. (увы, масок на фото не видно, так как кадр сделан из окна нашего отеля).
А в XV веке в стену монастыря были замурованы два монаха, как уверяли тогда те, кто их замуровывал, по их же собственному желанию. Считалось, якобы, что церковь будет стоять вечно, и ей никогда не будут грозить пожары или разрушения, если в стене живьем замуровать человека. А если двух, видимо, то вообще точно-точная примета. Пока замурованные монахи были живы, горожане бросали им еду в специальное окно, проделанное в стене. А после смерти это окошко уменьшили, поставили решетку и поминальный крест. Место, где были замурованы монахи, хорошо видно в наши дни.
А старинный дом по улице Калею (Большая Кузнечная), 45 зовётся в народе не иначе, как Дом с призраками. На входе в здание сохранилась надпись, которая в переводе с немецкого звучит так: "Господня ночь заставляет меня бдить. Иоганн Браун. В год Господень 1739, июня 21 дня". Говорят, жильцы этого дома постоянно жаловались на шум и рассказывали, что видели какие–то тени и "непонятные явления", слышали стуки, вздохи, звон металла и крики.
А в XIX веке раз в год все жильцы вообще уходили на одну ночь из этого дома. Ибо ежегодно накануне лютеранского дня покаяния и молитвы здесь проходила оргия потусторонних сил. Все успокоилось лишь после очистки дома молитвой, проделанной сильным священником.
Много раз в стенах этого дома находили человеческие скелеты. В середине XIX века во время ремонта подвала здесь была открыта обширная полукруглая ниша, а в ней два скелета, закованные в цепи. На первом этаже в потолок зачем-то были вмонтированы два больших железных кольца. Существует предание, что в этом доме пытали людей.
В 1925 году во время строительных работ в здании были обнаружены ещё скелеты людей, замурованных стоя в узкой стенной нише. Тогда же киркой выбили из стены камень с продолговатым грубым изображением, напоминающим рыбу. Возле хвоста "рыбы" можно еле–еле разобрать что–то вроде рисунка человеческой головы, но никто не смог установить, кому принадлежала жуткая гробница.
В подвале дома до сих пор видны следы замурованных проходов, и в старину один из жильцов будто бы рассказывал, что когда–то из этого здания во все четыре стороны шли подземные коридоры.
А буквально за углом на улице Алксная стоит вот такое вот прекрасное здание с крестами и якорями на фронтоне. Дом является ярким примером складов и амбаров, которыми застраивали город торговцы в период с XIII по XVII века.
Если пройти ещё метров сто, то наткнёшься на хорошо спрятанную между домов Рижскую синагогу Пейтав-шул, единственную оставшуюся синагогу во всей Латвии.
В прошлом веке она была одной из четырех хоральных синагог Риги, но 4 июля 1941 года, после захвата города нацистами, остальные синагоги города были сожжены. Пейтав-шул избежала участи только благодаря словам старого раввина, который предсказал, что при поджоге этой синагоги загорится вся Старая Рига. Немцы прислушались к предречениям старого еврея и оставили здание в покое.
Но вернёмся к рижским привидениям. Город вообще полон зданиями, в которых не стоит появляться после захода солнца.
О церкви Святого Петра с его легендарным флюгелем и часами я уже упоминал. Но забыл добавить, что именно в этих стенах обитает единственный солдат таинственной Синей гвардии. В XIX веке два смельчака решили доказать, что не верят в привидения, и пообещали друзьям просидеть в церкви всю ночь и ровно в полночь вбить в одну из стен поблизости от алтаря пару гвоздей. Закончилась история плачевно. В темноте ночи один из бросивших вызов нечисти храбрецов с ужасом выбежал из церкви и закричал: "Синий идет!" Когда городские жители наконец решились зайти в церковь, они увидели и второго смельчака. Его мёртвое тело было прибито гвоздями к алтарю. Оставшийся в живых утверждал, что преступление совершил солдат Синей гвардии.
Ещё одна мистическая история о церкви Св. Петра связана с одним из рабочих, который заблудился в подземельях церкви. В результате он дошел до зала, в котором в пятидесяти саркофагах лежали монахи. Рабочий увидел бочку с водой и прикованной цепью кружкой и решил попить. Сделав первый глоток, он явственно услышал голос: "Донесем его до границы". После этого несчастный рабочий потерял сознание и пришел в себя лишь 50 лет спустя после того, как попал в подземелье, и совершенно в другом месте.
А ещё в канун Рождества около церкви Святого Петра можно увидеть монаха в чёрной рясе с бутылкой пива. По легенде, его всё по той же странной латвийской традиции замуровали при строительстве монастыря, стоявшего на месте церкви Святого Иоанна, чтобы он охранял монастырь от пожаров. На третью ночь после содеянного из стен сначала раздались стоны, а потом вылетел призрак монаха. С тех пор монах облетал монастырь каждую ночь. Он был тихим и спокойным. Однако, с течением столетий нрав его испортился, и он превратился в алкоголика. Как-то в Рождественскую ночь он в подвыпившем состоянии стал приставать к прохожим, рассказывать всякие непристойности. Протрезвев, понял, что натворил лишнего и... пропал. Говорят, что сейчас он допился до того, что вспоминает о своих обязанностях только в Рождество.
А вот церковь Святого Екоба до сих пор предпочитают обходить стороной исключительно некоторые представительницы слабого пола.
По старинной легенде внутри этого собора находится так называемый "Колокол несчастных грешников", который начинает звонить, как только мимо проходит неверная жена.
В 1710 году вокруг Риги много месяцев стояли российские войска под предводительством Петра Первого. Но никак не получалось у Петра овладеть город, какой бы жестокой не была осада. А причиной была невиданной силы колдунья, защищавшая Ригу. Войска Петра Первого и из пушек палили, и подкопы рыли, и на приступы шли, и кольцом непроходимым город обложили, дабы голодом жителей заморить, а всё тщетно.
Как только невмоготу Риге станет, колдунья в сороку оборотится и губит вражеских солдат, клювом по ночам спящим воинам головы пробивая. Русские уж было плюнули на осаду и решили уходить, да тут пришёл к Петру Первому старичок с ноготок, и молвит: "Я тут из местных гномов, мы под землей живём, в Терветском лесу. Мы тебе поможем Ригой овладеть, да только приготовь ты мне девять пуль из серебра, потому что одной и даже пятью пулями ту сороку не взять". Петру делать было больше нечего и он согласился.
Изготовили девять серебряных пуль, старичок взял девять ружей, зарядил каждое серебряной пулей, чтобы не перезаряжать после выстрела. Сел около спящих солдат и ждёт. Прилетает ночью сорока и давай клевать солдат насмерть. Тут гном – бах! Первой пулей сороке в сердце. А та только отряхнулась и продолжает солдат бить. Старик – Бах! Второй раз. Тут сорока поняла, что дело нечисто, решила улетать. А старик в третий, в четвертый раз… Птица упала, но пришла в себя и снова лететь вздумала. Но успел старик все пули в неё всадить. Тут сорока и померла, хотя и заговоренной была. Ведь против девяти серебряных пуль не устоишь… Тут Рига и сдалась. А самый главный колдун Саруман, обидевшийся на гномов за то, что его подругу извели, превратил их в деревянные фигурки. До сих пор в Терветском лесу гномы стоят. По всему лесу расставлены, где их проклятье главного колдуна застало, там и застыли…
Нынче в Пороховой башне, что на фотографии выше, расположен Военный музей Латвии. Хотя, по факту, музей не только о воинах, но и об обычных жителях города. Ведь ранее забота о сохранности укреплений возлагалась на самих горожан. Каждому ремесленному цеху выделялся участок стены с башней и воротами, за содержание которых те отвечали. А когда городу грозила опасность, в обороне участвовало все организованное по ремесленным цехам население. Одну башню обороняли рыбаки и перевозчики, другую — сапожники, третью — банщики, и так далее…
Музей, наверное, достоин отдельного поста, и, если я найду на него сил, то, разумеется, напишу. А пока просто выложу несколько фоток из музея и расскажу очередную весёлую историю.
В XIX веке башню, находившуюся тогда в бесхозном и достаточно плачевном состоянии, взяли в аренду студенты, решившие устроить тут студенческий клуб.
Но для приведения башни в более-менее нормальное состояние необходимы были деньги, которых у студентов, по многовековой студенческой традиции, конечно же, не было. Однако пропасть благому начинанию не дала такая же многовековая студенческая смекалка.
Студенты собрали голубиный помет, накопившийся на камнях и кирпичах башни за то долгое время, когда она стояла бесхозная, и продали его. Сумма выручки, по различным источникам, составила от 600 до 900 рублей золотом, что в те времена составляло очеь немалые деньги.
Чтоб примерно понять, какова была цена этой сумме, достаточно знать, что съём лучшей квартиры на лучшей улице Петербурга стоил в те времена около 20 рублей в месяц, а вообще цены на среднее жилье были около 1,5 рублей в месяц.
Рядом с Пороховой башней находятся прорубленные в 1698 году в городской замковой стене знаменитые Шведские ворота, единственные сохранившиеся до наших дней средневековые ворота Риги. Арку при постройке с обеих сторон украсили изображениями львов. Интересно, что лев со стороны города держит в пасти кольцо, а тот, что со стороны казарм, с оскалом. Именно из-за этих львов ворота и прозвали Шведскими, так как это животное является символом Швеции.
Про ворота также существует старинная легенда. Жила-была в старину девушка-красавица. И вот влюбилась она в шведского солдата из местного гарнизона. И встречались они регулярно несколько месяцев у Шведских ворот в тайне от родителей девушки. А потом девушке пришло в голову, что пора бы уж и пожениться. И говорит она солдату: "Давай свадьбу сыграем!" Солдат к такому повороту событий был совершенно не готов и задумался, как быть. И придумал. И вот однажды, явилась красавица на свидание, а солдата и нет. А вместо любимого стражники хмурые из близлежащих казарм стоят. Мол, иди сюда, дорогая, заждались.
В те древние времена неподчинение родителям и запретная любовь были очень серьезным преступлением, и городской суд приговорил несчастную к наказанию: замуровать ослушницу в проеме стены у Шведских ворот, через которые преступница выходила из города. Так и поступили. С тех пор, если проходить Шведскими воротами, особенно в ветреные ночи, обязательно будут слышны стенания, плач девушки и её печальный голос: "Я люблю". А в ответ далёкий хохот солдата. Жуть! Не просто так рядом с воротами врыты в землю старинные пушки.
Врытые старинные пушки появились не просто так. Как мы уже поняли, город в старые времена был просто переполнен всяческой нечистью. И в какой-то момент горожанам всё это надоело и они решили поставить точку в этом непрекращающемся противостоянии. А в качестве предупреждения начали ставить пушки дулом в землю, как бы предупреждая жителей Преисподней, что, если духи, призраки, привидения и другие жители Ада продолжат вмешиваться в спокойную размеренную жизнь города, то нечисти не поздоровится. В какой-то момент врывание пушек стволом в землю приобрело у рижан характер массового помешательства. Было даже решено расположить целые такие батареи в самых неожиданных местах – например, в городских парках. Намеревались вооружить даже дно Даугавы, как наиболее близкое к центру Земли, но что-то помешало воплощению проекта в жизнь.
И как-то ранним апрельским утром рижские пушки дали свой первый залп по Преисподней. Как свидетельствовали очевидцы, церковь Екаба качнулась и колокола её зазвенели. С крыш поползла черепица. Когда пороховой дым рассеялся, рижане увидали гигантские водовороты – знаменитые подземные ходы под Даугавой обрушились, и вода устремилась в образовавшиеся пустоты. Ликованию горожан не было предела: не многие надеялись остаться в живых после гигантского взрыва.
Несколько пушек, правда, разорвало, но пострадавших не оказалось. Глубокие дыры свидетельствовали о том, что снаряды достигли своей цели. Не родился ещё тот Данте, чтобы описать творившееся в царстве Вельзевула. Грешники слетели с кругов своих, как подвыпившие с карусели. На обитателей Преисподней сквозь отверстия в своде подземелья ринулся дневной свет. То был свет Риги! Никогда ещё Ад не терпел столь дерзостного поражения!!! И по истечению краткого времени тринадцатого числа, в полнолуние на условиях горожан был подписан мирный договор, скреплённый тремя каплями щучьей крови. Зловещие призраки навсегда покинули улицы Риги, и лишь иногда, в ненастную ночь, из обгорелых окон заброшенных домов до сих пор слышны странные звуки.
Кстати, сохранившиеся с древних времён пушки на фотографии выше врыты у входа в Дом Меньшикова, который с 1711 по 1712 по приказу Петра Первого пробыл рижским генерал-губернатором. А на колоннах, поддерживающих балкончик над входом, находится голова с ослиными ушами, принадлежащая царю Мидасу, чьим величашим даром было превращать всё, до чего он касался, в золото.
На этом я, пожалуй, закончу вторую часть затянувшегося рассказа о Риге. В следующей главе, обещаю, будет не менее интересно. Речь пойдёт о подземных ходах, самой узкой улице, кошках, собаках, бобрах, доме Джульетты, месте для поцелуев и мы наконец-то найдём в Риге обещанный ранее источник ненависти Вагнера к евреям.
А на прощанье рижская сова, которая, по старинным поверьям, несёт мотивы смерти и окликает души умерших. "У-гу! У-гу!"
И начнём мы в этот раз, разумеется, с одного из самых знаковых зданий города, изображённого на многочисленных магнитах и фотокарточках Риги.
Это известный в народе Кошкин дом.
Крышу Кошкиного дома украшают два чёрных кота с выгнутыми спинами. Их история очень любопытна. Дом был построен в 1910 году купцом, который очень хотел быть принятым в купеческую Гильдию, здание которой расположено напротив, но постоянно получал отказ. Обидевшись, он попросил мастеров установить скульптуры котов на своём доме так, чтобы они были повёрнуты жопой с поднятым хвостом к Большой Гильдии.
Члены Гильдии, будучи несколько ошарашенными, постановили, что купца таки примут в Гильдию, но лишь на условии, что тот развернёт своих котов, что тот вскоре и сделал. И тогда не желавшие ранее идти на уступки ростовщики приняли хозяина Кошкиного дома с распростёртыми объятиями.
Кстати, мало кто знает, неподалёку от Кошкиного дома по адресу улица Шкюню 12-14 имеется гораздо менее известное место – Собакин дом. Хозяин этого здания, по легенде, однажды поругался с хозяином Кошкиного дома и в пику ему водрузил на дом собаку. Хотя, возможно, он просто так любил своего четвероногого друга, что решил после его смерти увековечить на своём здании.
Разумеется, нельзя не упомянуть собственно здания самой купеческой Гильдии.
В здании Большой Гильдии, куда входили самые богатые купцы и ремесленники (только золотых дел мастера), самые влиятельные чиновники и священники, раньше закатывались роскошные многодневные приемы и свадьбы. Сейчас здесь расположен концертный зал. (на фото Большая Гильдия слева)
Слева от Большой Гильдии стоит здание Малой гильдии, похожее на сказочный замок. Рассказывают, что если бродить возле здания поздно ночью, то сквозь стёкла можно увидеть, как по залам Малой гильдии бродит бородатый призрак и неспешно зажигает свечи.
Но мы что-то давно не говорили о флюгерах. И это при том, что наш рассказ идёт о городе, самым важным знаком которого были золотые петушки над церквями. Так вот, если на основных высоких зданиях Риги в качестве флюгеров было принято ставить именно петухов, то обычные горожане украшали свои дома другими разнообразными резными фигурками.
Обычно по внешнему виду флюгера можно было понять, чем занимается хозяин: у рыбака флюгер имел форму рыбы, у палача это был топор, у сапожника - башмак, а у участника парусной регаты на Олимпийских играх, соответственно, парус.
Нередко на флюгере были вырезаны инициалы владельца дома или просто год постройки здания.
В сквере рядом с Кошкиным домом стоит большой камень с лицом язычника. Это памятник ливам, одному из народов, когда-то населявших территорию средневековой Латвии, родственникам нынешних эстонцев.
Ливы были рыбаками, жившими на этой территории довольно обособленно с XII века до н.э., но со временем ассимилировали с балтийскими племенами. На сегодняшний день во всём мире осталось около 400 ливов, из которых ливским языком владеет в лучшем случае половина. В честь этой народности площадь и получила свое название.
Кстати, по одной из легенд, именно у ливов в 1201 году знаменитый в XIII веке епископ Альберт выкупил землю под город. Причем весьма своеобразным способом: ливы не хотели отдавать ему много земли, и тогда он попросил совсем чуть-чуть, всего-то в размер с воловью шкуру, лишь для того, чтобы сложить свой товар. Наивные ливы согласились, считая, что без столь малого кусочка земли они не обеднеют. Но Альберт с соплеменниками разрезали воловью шкуру на тонкие полоски, связали из них длинную веревку и огородили ею огромную территорию. На этой земле был построен склад для товаров – первая постройка города Риги.
Сейчас на этом месте напротив автовокзала неподалёку от Синагоги находится площадь Альберта с воооот такой хренью посередине.
Кстати, о камнях. Честно скажу, следующую историю мы не знали и поэтому радостно пробежали мимо, даже не заметив ничего любопытного. Ну, сказав по правде, это неудивительно, ибо, во-первых, зима, а во-вторых в этом городе смотришь больше на крыши, чем под ноги. Тем более, если не слышать легенду о заветном камне с "двойкой".
На улице Ольшаниковой (Alksnāja iela) в районе дома №3 в мостовой находится камень с цифрой "2". Цифра не выбита и не нарисована, это прожилка в структуре камня. По народной примете, на камень рекомендуется встать влюбленной паре и поцеловаться. После этой церемонии возникает нерасторжимая привязанность друг к другу, обещающая счастье. Правда, по некоторым источникам, какое-то время назад брусчатку перекладывали и "двойка" куда–то пропала. Говорят, что камень сохранился на той же улице, но лежит сейчас в другом месте. (фото найдено в сети)
Дом номер 11 по улице Пилс среди рижан зовётся домом Джульетты. Здание было построено богатыми британцами для собственного английского клуба, а фасад с массивным балконом скопирован с известнейшего "домика Джульетты" в Вероне, как бы добавляя в постройку немного английских мотивов в память о великом Уильяма Шекспира. В настоящее время в доме разместилось посольство Датского королевства, вход для посторонних туда закрыт, а само окно Джульетты зарешёчено от восторженных поклонников британского драматурга.
Ещё кусок мировой драматургии расположился на улице Калькю в доме 6. На крыше здания стоит скульптура трубочиста, под ним сидит в нише серьезный господин с толстой амбарной книгой, а по бокам на карнизе пара разбегающихся в стороны спугнутых котов. (следующее фото не моё, так как мы у здания были уже в темноте)
Когда-то давно тут жил богатый рижский купец со своей красавицей-дочкой. Отец боготворил дочь, следил за тем, чтобы та не водила дружбу с кем попало, блюла девичью честь и берегла себя для будущего супруга. Посему поселил купец свою дочь под самой крышой, дабы никто её не видел без позволения отца. Но как-то раз в доме засорились трубы и суровый отец был вынужден вызвать трубочиста. Пришёл юный красивый парень и во время работы случайно столкнулся на лестнице с красавицей. Между молодыми людьми вспыхнул бурный и страстный роман. Каждую ночь трубочист поднимался по своей лесенке до второго этажа дома, а дальше по веревке, которую спускала для него девушка. Влюбленные проводили вместе целые ночи.
Но однажды купец был разбужен мяуканьем домашних котов. Выглянув в окно, он увидел приставленную лестницу, веревку и всё понял. Схватил он огромные садовые ножницы, затаился у окна, и как только юноша стал спускаться, перерезал веревку! Несчастный юный трубочист рухнул на булыжную мостовую и разбился насмерть на глазах у любимой. Девушка, увидев случившееся, бросилась из окна вслед за ним. И только черные коты радостно урчали, сделав своё черное дело.
С тех пор каждую ночь, ровно в три часа ночи, когда погибли влюбленные, в этом месте раздаётся сдавленный крик юноши, а за ним слышится крик девушки. А затем явственно слышно зловещее урчание двух котов. И именно эту историю увековечил в своей сказке "Пастушка и трубочист" Ганс Христиан Андерсен.
Рядом со Шведскими Воротами находится еще одна достопримечательность – дом рижского палача. Расположено здание по адресу улица Трокшню, 9. По легенде, как-то палачом в Риге был молодой и очень романтичный парень. Поэтому, несмотря на тонкости своей не совсем романтичной профессии, каждую ночь перед казнью он выставлял в окне дома красную розу, предупреждая жителей города о предстоящей экзекуции.
В те далёкие времена, кстати, профессиональная деятельность передавалась по наследству. В том числе, и профессия палача. Если случалось, что у стареющего палача не оказывалось детей или оставались только дочери, то палачом назначали городского ткача. Считалось, что ткач занимается женским ремеслом, поэтому уважения к нему со стороны горожан и так нет. С этим связана одна история.
Однажды старый палач ушёл на покой, не оставив после себя наследника. Как и полагается, новым палачом стал ткач. Был он уж совсем какой-то слабенький. Но раз надо, так надо. И вот настал для него день первого "боевого крещения". Собралась толпа, вывели осуждённого. Палач приготовился отрубать ему голову, но не рассчитал. Первым ударом попал в спину. Вторым ударом попал по голове. И только третьим ударом смог попасть по шее. Но меч тяжёлый, а сил у неопытного палача осталось мало, так что отрубить голову до конца он не смог. В результате, голову ему пришлось отпиливать прямо там же ножом.
Мало кто знает, но именно в Риге зародились недружеские отношения между великим композитором Рихардом Вагнером и евреями. В августе 1837 года Вагнер, которому было на тот момент 24 года приехал в Ригу, скрываясь от многочисленных кредиторов. Он поселился в центре города на улице Калею и какое-то время служил в местном театре капельмейстером.
Но не сильно любили местные Вагнера, не давали ему гражданство, всячески гнобили, а главный директор театра ещё и положил глаз на его жену. И приходилось этому великому и столь нелюбимому в Израиле композитору проводить всё свое свободное время в популярном среди рижской богемы клубе, носящем звучное имя "Иерусалим". Но и там не нашёл он себя, ибо денег было мало, поддержки никакой, в какой-то момент его квартиру грабанули какие-то неизвестные личности и в дополнение ко всему его настигли недружелюбно настроенные кредиторы. И в 1839 году Вагнеру пришлось бежать из латвийской столицы. В наше время его именем названа улица в Старой Риге.
Нельзя не пройти мимо прекрасного архитектурного ансамбля из трёх зданий, носящего название "Три Брата". Внутри зданий сегодня расположен Музей Архитектуры Латвии. Музей маленький, бесплатный и много времени не займёт. Зато есть шанс побывать внутри настоящего средневекового дома.
Согласно легенде, все три дома действительно построили трое мужчин одного рода, отсюда пошло и название. Самый старый из братьев (правый) построен ещё в 1490 году, а самый молодой, у которого на фасаде висит маска, защищающая от злых духов, в 1718.
Кстати, говорят, во внутреннем дворике можно увидеть любопытную лестницу, которая как бы обрывается в воздухе, не достигая земли. По преданию, в одном из домов жил купец, который не любил ходить пешком. Каждый раз, когда он куда-то направлялся, ему подгоняли лошадь, в седло которой он садился прямо со свисающей сверху лестницы.
Напротив Пороховой башни Старого города находится искуственно насыпанная Бастионная горка, появившаяся в 60-х годах XIX века в качестве место отдыха рижан. Здесь было принято заводить амурные знакомства. Кстати, в последнее время имидж Латвии в Европе несколько пикантен. Говорят, что индустрия секс-услуг в городе хорошо организована, британские туристы приезжают в Ригу, чтобы познакомиться с местными девушками. Я не британец, так что увы...
Бастионную горку использовали не только в качестве парка, места для прогулок, но и в лечебных целях. Доктора прописывали пациентам моцион – подниматься на горку и спускаться с нее. В 1887 году на вершине горке даже построили кафе, чтобы у отдыхающих был стимул подняться на горку. До наших дней кафе не сохранилось.
Через дорогу от Бастионной горки, рядом с Пороховой башней, стоит желтое здание, на торце которого изображено множество красочных гербов латышских городов. Рассказывают, что это бывшее здание таможни, а гербы взяты из старинных документов, свидетельствующих, с кем Рига вела торговлю.
Именно на улицах Риги проходили многочисленные съёмки советских киностудий. Среди самых известных фильмов СССР на рижских проулках отметились "17 мгновений весны" и знаменитый "Шерлок Холмс". На следующем фото, если вы не обратили внимания, "Отель Юстаса".
Вход в дом Холмса на Бейкер стрит, 221b является на самом деле не улицей, а тупиковым закоулочком.
В "Семнадцати мгновениях весны", когда Штирлиц идет на встречу с Борманом в Зоологический музей-Министерство финансов, справа, где сейчас здание Парекс-банка, отчетлива видна надпись "Remonta darbnica", а когда идет мимо универмага - на витрине по-латышски написано про обувь для любого времени года. Кстати, что любопытно – в Риге на сегодняшний день существует всего 3 (!!!) кинотеатра.
Я уже упоминал о местах гуляний рижан в старинные времена. Так вот, по факту, гулять можно было где угодно, но вот встречаться просто необходимо было у часов "Лайма", стоящих рядом с монументом Свободы. "Завтра в 5 у Лаймы," - и собеседнику не над было больше ничего объяснять (если он, конечно, рижанин).
Ну вот, собственно, примерно и всё по Старой Риге. Мы более-менее обошли всё, что только можно и посетили почти все интересные места. Сколько времени нужно на Ригу? Чтоб увидеть практически весь Старый город и заглянуть в каждый его закоулок, вам хватит, пожалуй, одних суток. Но даже гуляя по городу несколько дней, я обещаю, вы всё равно упустите кучу любопытных вещей, даже чувствуя, что вы обошли тут всё и не один раз. В Ригу надо возвращаться. И тогда она откроет вам множество новых секретов.
